<h1>שו"ת הרשב"א ח"א סימן קכ"א</h1>
<h2>דף כו.</h2>
שאלת עוד הא דתנן במתניתין [ע"ז כ"ו ע"א] נכרית מניקה בנה של ישראל ברשותה, וקתני בבריתא נכרית מניקה בנה של ישראל בזמן שאחרים עומדים על גבה אבל לא בינו לבינה. אנן כמאן נקטינן אי כמתניתין דשריא ברשות של ישראל או כבריתא דבעי אחרים עומדין על גבה. תשובה דא ודא אחת היא, דכל שברשותה של ישראלית אחרים עומדין על גבה קרינן ליה וכדתנן [ע"ז ס"א ע"א] בעיר שכלה גוים אסור עד שיהא יושב ומשמר אף על פי שנכנס ויוצא מותר, אלמא נכנס ויוצא כיושב ומשמר על גביו דמי. מאי אמרת שאני הכא דתינוק מונח בידה ואיפשר דמזקא ליה ביני ביני, לא היא דההיא סברא דאביי היא התם בריש פרק הכל שוחטין ופליג אדרבא בההיא כדאמרינן התם [חולין ג' ע"ב] אביי לא אמר כרבא התם לא נגע הכא נגע ואנן קיי"ל כרבא, דאלמא אף במה שבידו כל שנכנס כיושב ומשמר על גביו דמי. ותדע לך דאם איתא דבריתא פליגא אמתניתין לא הוה שתיק גמרא (מלא קשיא) [מלאקשויי] ולימא והתניא וחכמים אומרים נכרית מניקה בנה של בת ישראל בזמן שאחרות עומדות על גבה אבל לא (בינה) [בינו] לבינה, אלא ודאי מדלא אקשינן עלה דההיא כדמקשינן אמילדת מדתניא בבריתא מילדת יהודית את הארמית בשכר שמע מינה דבהא מתניתין ובריתא כי הדדי נינהו.
<h2>דף סא.</h2>
שאלת עוד הא דתנן במתניתין [ע"ז כ"ו ע"א] נכרית מניקה בנה של ישראל ברשותה, וקתני בבריתא נכרית מניקה בנה של ישראל בזמן שאחרים עומדים על גבה אבל לא בינו לבינה. אנן כמאן נקטינן אי כמתניתין דשריא ברשות של ישראל או כבריתא דבעי אחרים עומדין על גבה. תשובה דא ודא אחת היא, דכל שברשותה של ישראלית אחרים עומדין על גבה קרינן ליה וכדתנן [ע"ז ס"א ע"א] בעיר שכלה גוים אסור עד שיהא יושב ומשמר אף על פי שנכנס ויוצא מותר, אלמא נכנס ויוצא כיושב ומשמר על גביו דמי. מאי אמרת שאני הכא דתינוק מונח בידה ואיפשר דמזקא ליה ביני ביני, לא היא דההיא סברא דאביי היא התם בריש פרק הכל שוחטין ופליג אדרבא בההיא כדאמרינן התם [חולין ג' ע"ב] אביי לא אמר כרבא התם לא נגע הכא נגע ואנן קיי"ל כרבא, דאלמא אף במה שבידו כל שנכנס כיושב ומשמר על גביו דמי. ותדע לך דאם איתא דבריתא פליגא אמתניתין לא הוה שתיק גמרא (מלא קשיא) [מלאקשויי] ולימא והתניא וחכמים אומרים נכרית מניקה בנה של בת ישראל בזמן שאחרות עומדות על גבה אבל לא (בינה) [בינו] לבינה, אלא ודאי מדלא אקשינן עלה דההיא כדמקשינן אמילדת מדתניא בבריתא מילדת יהודית את הארמית בשכר שמע מינה דבהא מתניתין ובריתא כי הדדי נינהו.
